Ispirata a “Le vicende del cardo” di H.C. Andersen
M’è sèmpe reccontato nonnema ca canto j’órto sé ci stéva nó giardino de certi signurico fiuri bbégli bbégli e certi puro rari. Éssa a nn’ancolo confinante ci teneva na strèlla lle cagline e canto a primaverva ci stéva nó cespuglio de nnó cardo “mariano”. Nonna ci parléva. Era ddéventato n’amico. Disficile mó dì’ se era nonna a sónnasse tutto o se jó cardo era maggico e potéva parlà e reccontasse. Sta de fatto che jó cardo mmitiéva i fiuri de jó giardino curati dai patruni e riveriti, spisso puro reccóti a mazzi pe bbéllì jó saló ‘glio palazzo. Na òta i patruni, co tanti mmmitati, facénno a jó giardino na ngra festa. Tanti i recazzi e le recazze che giochévano e ssé rencórévano.
Tra le recazze ci né stéva una che era le sètte meraviglie. Vénéva da Roma. Le recazze ccógliévano no fiore e jó méttévano a j’ócchiéglio o a jó burzacchijno de lla ngiacchétta de jórecazzo pref erito. A Nina, ccósì se gghiaméva la recazza, romana de ricca e nobbile famiglia d’origgini Scozzisi, jó cardo è jó fiore nazionale de Scòzia e protettore de chiglio lontano paese, nci piacéva niciuno fiore de jó giardino. Jó cardo quardéva tutto mmitiuso chélla festa. Ci sarìa piaciuto èsse nato a jó giardino e partecipà a jó ggiòco. Ma nténéva le cianche pe mmòvese e soffréva. A nnó certo punto j’ócchio de Nina jó védde. Gghiamé jó figlio de jó patró, Castruccio ditto Uccio, pe fassio ccóglie. Uccio scavallé la staccionata, cózze jó fiore e jó dé a lla recazza che ci jo mésse a j’ócchiéglio. Jó cardo npótéva réntrà a jó giardino, ma se sénté orgogliuso ca no fiore sé era liato la romana-scozzese e jó patroncino. E conténto coménzé a reccontà a nonnema perché jó gghiamévano “mariano”. Tutto stéva sancito da lle striature bbianche de lle larghe foglie spinóse. Migliara d’anni prima a nnó campo de cardi spinusi se nnascónnénno Giuseppe e Maria ntróménte cerchévano de rivà a ll’Eggitto scappènno da lla crudele follìa d’Erode che jéva strujènno tutti i neonati p’èsse securo de mmazzà puro Ggésù Bbambino profetizzato cómme jó Messia che cci sarìa levato jó regno. Ntróménte Maria llattéva Ggésù ci caténno cócce de latte ncima le foglie de nnó cardo e pe mmiracolo, pe recordà ca chio campo de cardi era stato ricélo miserecurdiuso lla Sacra Famiglia, i cardi de chélla spèce ntuttto jó munno se retrovénno pe miracolo a mostrà sèmpe e dapettutto vénature bbianche a lle foglie. Jó cardo reccontéva puro a nonnema ca i petali npónta erano rusci ca la corona de spine missa ncapo a Cristo portato a jo Carvario p’èsse crucifisssso era fatta de chii cardi spinusi e chio colore remmèntua própia lo sanco verzato da Cristo. Nzulo chésto. No cardéllino, nchii témpi semprice passeraceo, se posé ncapo Ggésù e co jó bbécco ci levé na spina che cci ss’era ficcata a lla fronte. Lo sanco de Cristo ci macchié le penne de jó musitto. D’allora pe sacra memoria identifica tutti i cardéllini.
Chi sa na cria de pittura sa che a òte, spèce a i tempi de jó Rinascimento, ncèrte opere jó cardéllino se véte depinto tra le mani de Ggésù. Chisto contrasto tra la nnócénzia de ll’infanzia e jó simbolo de lla futura sofferenza serve a recordà a chi osserva l’opera jó destino de sacrificio previsto pe Ggésù.
Ssà’ perluminata è la “Madonna del Cardellino” depinta attórno al 1506 da Raffaello Sanzio mó conzervata a lle Gallerie degli Uffizi de Firenze. Nchést’opera San Giovannino offre jó cegliuzzòtto e Ggésù che pare ccarézzaglio ddóce ddóce, nzuni simbolo de nnócénzia nfantile che fa a ll’istesso témpo penzà a jó doloruso sacrificio di Cristo.
Jó cardo recconta tutto a nonnema mentre quarda mmitiuso chéllo ssóccète réntro jó giardino canto ma puro orgogliuso e felice della storia sé leggendaria e puro d’avé liato pe sèmpe do bbégli ggiovani. Jó cardo stéva radicato canto jó caglinaro de nonna. Passévano le settimane e i misi sbóccévano i fiuri, maturevano, se secchévano, mettévano i simi. I cardéllini n’erano jutti e ssi i jévano a bbéccà.
E lape, vespe, inzetti vari nchélla corolla de jó cardo trovévano de che cibbasse. Jó cardo de chésto era fiero ma ci sarìa piaciuto èsse trapiantato a qqua ranne vaso de chio giardino o arméno che qqua fiore ‘glio cardo jó cogliésséno i patruni de jó giardino o Nina e Castruccio che ntanto s’erano sposati. Passata l’istate, na bbèlla jornata de sole, própia issi dóa énno a spasséggià a jó giardino. Jó cardo era senza fiuri e Nina, recordènno cómme s’erano liati, lo facé ossérvà a Uccio. E isso ci respose: “mpè, ma quarda più mméglio, ci n’è remaso uno. È sicco de colore argentato e brilla ai raggi ‘glio sole”. Respónné Nina: “è vero è bbéllissimo, vammio a tugli ca jo mettimo canto a jó ritratto nóstro ndò tu purti jó fiore de cardo a jó bburzacchijno.” Uccio scavallé la staccionata, cózze jó fiore e jó dé a Nina. Se ne reiénno stritti stritti vèrzo casa felici de ì’ aconzervà jó fiore a jó ritratto.
Ma quarda che mm’èta soccète penzé jo cardo jo primo fiore mé è fenito a jo bburzacchijno Castruccio e j’è fatto sposà e j’urdimo réntro la cornice de nno quadro. Se la penzé fino a Natale quanno nonna jó é a taglià ca s’era seccato tutto sperènno che cómme sèmpe a primavera rennascésse. Mentre nonna jó tagliéva rasotèra penzé: “na matre che è visti i figli sistemati l’èta fénì d’èsse mmitiósa, s’èta adattà a vive contènta puro apparteddécchi de nna stacciona, e no cardo, spèce se “mariano”, cardo lla Matònna, s’èta adattà a vive a disposizzió de lape e de chi se ò godé na ratica, no fusto tennero, le bbellizzi nnó fiore, de jó cardéllino che riva pe bbéccà i simi e ppó volà conténto spannènno a i quattro vènti sta bbèlla storia. Jó cardo recconté tutto a nonna e a j’urdimo cardéllino che jé a bbéccà. A lla ddimanna de jo cardo “jé ndó vaglio a fenì?”, jo sole, nonna e jó cardéllino respónnénno: “rentro nna faóla cómme chésta de Pietro”.
Pietro Vitelli
